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眼视耳听手持足行的，现成是佛、大佛小佛、男佛女佛，所作所为无非佛事，何分净染，何事取舍，何假修持，但临命终时，一丝不挂，即归家乡耳，如此则其教之法也。蚁屯鸨聚，唱偈和佛，邪淫混杂，贪昧卑污，莫可名状，而...
杨惠宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180659590.html
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天堂，死不怕地狱，撒手横身三界外，腾腾任运何拘束？”禅者生死，有先祭而灭，有坐立而亡，有入水唱歌而去，有上山掘地自埋等等，无比洒脱。 佛门里有许多临命终时自知时至，身无病苦的真人实事，说明掌握生死，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
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，即如世尊说：“诸比丘！修习而多作安般是则得完成四念处，修习而多作四念处则得完成七觉支，修习而多作七觉支则得完成明与解脱。”[6] 第三，修习安般能得知道最后（临命终时）的出入息而入灭，故知此定有大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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名，未断见思惑，以一向专念之力，得蒙阿弥陀佛愿力冥加，临命终时，舍娑婆世界同居秽，生极乐世界同居净。得生净土，即断生死，故名为横出三界。带业往生的凡夫依念佛功夫的浅深分为三辈九品。而十方世界凡圣同居土...这类众生是净宗正修行人，炽然修行诸善，而不取相，转有为善行成无为的净业正因，如是念佛能与阿弥陀佛愿力感应道交，临命终时，蒙佛接引，往生净土，圆成佛道。 上述四类众生的因行果报昭示：净业的成败与般若的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皆是子有。付与家业。穷子欢喜得未曾有。此领何义。答即般若之后次说法华。先已领知库藏诸物。临命终时。直付家业而已。譬前转教皆知法门。说法华时。开示悟入佛之知见。授记作佛而已。次说大涅槃者。有二义。一为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说偈发愿时说：
临命终时，心不颠倒、意不错乱、心不失念，身心无诸痛苦，身心快乐如入禅定，圣众现前乘佛本愿，上品往生阿弥陀佛国。
善导将礼赞的诸种功德最终回向往生弥陀净土，并对往生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512561505.html
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的修法，到底能不能解脱？或者我过去世是猫？还是狗？于临命终时，要往生到那里去？也用不著算命卜卦？ 一个真正的修道人，不为这些疑惑而歧路亡羊，只是一心一意去内销。内销到底，便水到渠成也。可是目前有这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031462173.html
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临命终时，修持念佛至一心不乱，观音菩萨便偕同阿弥陀佛、大势至菩萨等前来迎接，往生净土。此净土系统之观音形像，有特定之仪轨，例如《观无量寿佛经》（即《十六观经》）中九十六观，分别为十八个不同境界，当念佛...
林福春
|佛学论文|因明|五明|
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未来能否顺利往生，是上升下堕的关键时刻，至为重要。但是，一般人遇到家中有人临命终时，全家人莫不手忙脚乱，惊慌失措，茫然不知如何是好；病人本身更是害怕、恐惧，根本谈不上什么临终关怀。顶多只在病人病重时，...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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自己的力量。我们所谓说佛菩萨的力量，那就是佛菩萨讲的这些经典，这些道理，这些法门，来教导我们，来帮助我们，这如此而已。 唯有这个法门，是阿弥陀佛他的神力确实能够帮助我们，临命终时带业往生。那个不带...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17130062630.html